Бележки относно кодификацията и кодифицирането в пътепис

Бележки относно кодификацията и кодифицирането в пътепис


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Намерете повече съвети като тези в учебния план на програмата Travel Writing в MatadorU.

Комодификация

ком · мод · аз · фу (Kə-mŏd'ə-Fi)
tr.v. ком · мод · аз · тифицирани , ком · мод · аз · фу · ING , ком · мод · I · fies

    Да се ​​превърне в или да се разглежда като стока; правят комерсиални: “Такава музика. кодифицира най-лошите видове. стереотипи”(Мичико Какутани).

[commodi (ty) + -fy.]
ком · mod'i · fi'a · можно прил. , ком · mod'i · Fi · ca'tion (-fĭ-kā’shən) n.
The American Heritage® Dictionary of the English Language, Четвърто издание

Кодификацията

треска · аз · фу (kŏd’ĭ-fī´, kō’də-)
tr.v. треска · аз · тифицирани , треска · аз · фу · ING , треска · I · fies

    1. За да се намали до код: кодифицирайте закони.
    2. Да подредите или систематизирате.

cod'i · Fi · ca'tion (-fĭ-kā’shən) n. , cod'i · fi'er н.
The American Heritage® Dictionary of the English Language, Четвърто издание

КОДИФИРАНИЯТ ЕЗИК винаги е взаимозаменяем. Ето защо чувствам, че мога да измисля следния пример (просто сменяйки няколко думи) и все още го заявявам като изречението, което прочетох наскоро в [списание задържано] списание:

Любителите на изкуството знаят, че няма нищо, което да е безплатен експонат в топъл летен ден.

Изпратих това изречение и някои от следните бележки до редакционния екип в Matador, питайки дали нещо относно кодифицирания език е изведено в TBEX (не беше).

Оттам тя се развива в това парче.

Един от повдигнатите въпроси беше потенциалът за неразбиране и / или свързване на различни видове пътепис, всеки със собствено предназначение и аудитория.

С други думи, трябва да очертая за кого е тази статия.

Имайки това предвид, ето второ изречение, също леко променено. Това беше част от разказа за пътешествия, представен наскоро:

Моят приятел и аз прекарвахме последния си пълен ден на Хаваи, прекарани между едно естествено чудо до следващото, главозамайващо количество удрящи се водопади и вулканични кратери, за да се взираме с отворена уста.

Сега, когато тези два примера са там, ето тезите на тази статия:

  1. Писането на пътувания - независимо от формата, намерението или предвидената аудитория - често е кодифицирано по начин, който може да има отрицателни последици.
  2. Тази кодификация се опира на описание на място, култура и опит по отношение на стока.
  3. Това създава цикличен ефект: Тъй като кодификацията дава възможност за „обща референтна рамка“ за хората, това може да ги накара да опишат опит с място / култура не така, както са го възприели, а тъй като смятат, че опитът им „трябва да звучи“.
  4. Този вид „кодифицирано мислене“ е истинският „проблем“, тъй като в крайна сметка може да промени / повлияе на възприятията и връзката с мястото.

Бележки към изреченията по-горе:

1. Кодификацията започва, когато разказвач подсказва нещо, без всъщност да декларираме нещо или да се позоваваме на нещо, което съществува в конкретната реалност (конкретната реалност е реалният свят във времето / пространството). Например, в първото изречение „любителите на изкуството“ е само предложение, а не действителна група, която съществува (за разлика от, да речем, „второкурсниците в колежа за изкуство и дизайн в Савана.“)

2. Следователно ключът към разпознаването на кодификацията е внимателно изследване на разказвача. Често разказвачът в кодифицирано писане използва един вид „откъснат“ / „обективен“ глас. При директен маркетинг / рекламно копие този отделен глас обикновено се комбинира с вид на „случаен 2-ри човек“, като например „Насладете се на мили от перфектен бял пясък. Разходете се по плажовете по залез слънце. "

Обратното на това обособено разказване би било това, което наричаме в Матадор прозрачно разказване от първо лице, което просто декларира това, което разказвачът вижда, чувства, чува, възприема в конкретната реалност и от своя страна мислите, идеите, емоциите, които това прави.

3. Функции на кодификация чрез намаляване на това, което иначе може да съществува в конкретната реалност, в абстракции. Например, в първото изречение разказвачът можеше да започне, като спомена някой, когото познава, който обича изкуството. Вместо това той споменава „любителите на изкуството“, абстракция. Във второто изречение разказвачът може да спомене реални места, които действително съществуват. Вместо това той ги превръща в абстракцията „едно естествено чудо след следващото“.

4. Тези абстракции често водят до грешни или нелогични конструкции. Например, в първото изречение как една абстракция („любители на изкуството“) всъщност може да „знае“ нещо?

5. Кодифицираният език неизменно съдържа клишета (вж. №1, „предлагайки нещо без да казвам нищо.“) В първото изречение разказвачът пише „няма нищо, което върши“. Във втория, разказвачът използва леко по-фини клишета - но все пак език, който е кодифициран като „как трябва да звучи писането на пътуване“ - „главозамайващо количество“, „удрящи водопади“ и „гледайте с отворена уста“.

6. Кодифицираните истории често се създават като сравнения и / или оценъчни оценки. Те почти винаги са заблуди, тъй като експлоатират емоционалните задействания на читателите („какво искаш да кажеш, че x е по-добър от y ?!), но нямат действителен контекст / място в конкретната реалност. В първото изречение разказвачът по същество казва, че експонатът е „най-добрият“. Но според кого? На него? Ако е така, тогава това изречение би могло да проработи само като го декларира прозрачно, вместо да го преобразува като вид квазифакт.

Това използване на ценни преценки (особено суперлативи) обикновено се използва от туристическите издатели (от които е включен Матадор), които „класират“ място / хора / култура по неироничен начин. Чувствам се като суперлативи както като обща практика, така и като специфичен маркетинг (като твърдя, че произвежда „най-добрите истории за пътуване / писане“) има тенденция да изостря / разпространява кодификацията на пътепис.

7. Кодифицираните описания „съществуват“ извън времето. Един от най-фините, но силни елементи на кодифицирания език е начинът, по който той работи извън времевия контекст, така че събитията, идеите или описанието просто изглеждат „плаващи“ - както в първото изречение, на „топъл летен ден“. Дори във второто изречение, където разказвачът споменава, че това е неговият „последен ден на Хаваите“, все още този ефект от него просто е „заобиколен“ и че това, което той възприема, всъщност не се случва в „реално време“.

Премахването на времевия контекст е начин да обърква (умишлено или неволно) връзката на разказвача.

8. Фактор „Аз получавам-какво-казваш-казваш“: „Разбира се,„ разбирам “това, което разказвачът се опитва да каже и в двете изречения. Това е целият смисъл на кодифицирания език - вместо всъщност да съобщават уникални възприятия за уникални места или преживявания, писателите по същество разчитат (както и разпространяват) обща референтна рамка, която работи нещо като „когато казвам„ любители на изкуството “ или „замайващо количество водопади“ или „топъл летен ден“, хората автоматично ще „получат“ това, което казвам. “

Проблемът обаче е, че въпреки че тези неща като цяло могат да бъдат „известни“, спецификите като име на място, естествена история, местна култура са затъмнени.

9. Връзката между кодификацията и кодификацията: Кодификацията е разширение на разглеждането на място, хора, култура или опит в ограничения контекст на неговата „стойност“ като стока или ресурс. Това е очевидно в първото изречение. Във второто, кодифицирането се състои в начина, по който „естественото чудо (и)” се свежда до неща, които трябва да бъдат наблюдавани и по този начин „консумирани”.

10. Потенциални отрицателни последици от кодификацията и кодификацията: Хората в туристическата индустрия използват същия кодифициран език / предложения за „природни чудеса“ и / или „незабравими преживявания“. Тогава пътникът / потребителят купува „обещанието“ за „природни чудеса“ и / или „незабравими преживявания“.

От своя страна, пътникът / потребителят може след това да оцени мястото / културата / преживяването въз основа на нивото, до което „е дал обещанието“, за да осигури пейзажа / комфорта / преживяванията.

Ако пътникът / потребителят пише за преживяването по кодифициран начин, тогава той / тя по същество „завършва цикъла“ на кодифицирането, служейки като вид реклама или маркетинг (дори ако „прегледът“ е отрицателен или не е в формата на преглед изобщо) за коментирания опит.

* Научете повече за това как да станете писател на пътешествия - проверете курса MatadorU Travel Writing.


Гледай видеото: What is the Church of the Broken God? SCP Foundation Group of interest