Деконструиране на пътуването на Оруел

Деконструиране на пътуването на Оруел


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Професорът по творческо писане Аарон Хамбургер поема Големия Учител.

Що се отнася до литературата, аз съм оруел.

И не, нямам предвид 1984 или Животинска ферма, два съвършено добри романа, които са сбор от всичко, което повечето американски ученички знаят за известния есеист на английския език, Джордж Оруел.

Говоря определението на Великия Учител за добро и лошо писане в неговото забележително есе "Политика и английски език."

Основният враг на Оруел беше неяснота, тъпота и клише. В формулировката му или вие избирате език, или езикът ви избира. Или както казва Оруел:

Съвременното писане в най-лошия случай не се състои в избиране на думи в името на значението им и измисляне на образи, за да стане по-ясно тяхното значение. Той се състои в това да си гушкаш дълги ивици думи, които вече са подредени от някой друг.

Горното също се случва като точно описание на писането на пътувания в най-лошия случай. Една небрежна разходка надолу по TripAdvisor Lane разкрива няколко типични клишета от жанра. Както следва денят през нощта, така и възможностите са "уникални", скъпоценните камъни са "културни", грижат се "оставени на вратата", пият "готино", стаи "чисти и удобни" и т.н. и т.н.

Добрите писатели на пътешествия трябва да пробутат своите неясни, клише и дори расистки предположения за чуждо място.

В собственото пътуване на Оруел той често излага своите теории, като целенасочено контрастира точно наблюдавани и неясни, формулирани пътеписни писания. Например, в своя спомен за приключение в колониална Индия, „Стрелба по слон“, Оруел рисува запомнящо се ужасяващ портрет на индианец, смазан от слон: „Лежеше на корема с разпънати ръце и глава, рязко завъртена на едната страна. Лицето му беше покрито с кал, очите широко отворени, зъбите оголени и ухилени с изражение на несъстоятелна агония. (Никога не ми казвайте, че мъртвите изглеждат спокойни.)

Човечността на този пасаж създава ярък контраст с по-ранно умишлено клиширано описание - индийските туземци като „море от жълти лица“ - което налага расизма, присъщ на мързеливото писане.

По подобен начин в есето си „Маракеш“ Оруел започва с описване на Мароко в разказа на подробности, като труп, който минава през ресторант, където „мухите напуснаха масата на ресторанта в облак и се втурнаха след нея, но те се върнаха няколко минути по-късно. " Моменти по-късно той пародира неяснотата на привилегированото туристическо мислене: „Хората имат кафяви лица… Наистина ли са същата плът като вас?“

По-късно Оруел разкрива истинското си предназначение: "В тропически пейзаж окото поема всичко освен човешките същества ... където хората имат кафяви кожи, тяхната бедност просто не се забелязва."

Неговият урок тук е, че добрите писатели на пътешествия трябва да прокарват своите неясни, клише и дори расистки предположения за чуждо място. Вместо това, разчитайки на сетивата си, те могат да виждат ясно предмета си.

И все пак Оруел пропуска дълбоко разбиране за това какъв е животът на онези Други, когато няма бели мъже, които да гледат.

Проблемът е, че подходът на Оруел отнема писател само досега. И в двете есета по-горе, когато Оруел тренира мощното си и чувствително око към индийците и мароканците, той вижда ... отраженията на белите мъже в очите им. Есетата му създават възхитителни впечатления за радикален хуманитарен човек от Англия, който сериозно прави всичко възможно да си представи как той е гледан от Друг. И все пак Оруел пропуска дълбоко разбиране за това какъв е животът на онези Други, когато няма бели мъже, които да гледат. Сякаш няма смисъл в живота им, когато тъмнокожите туземци не мислят за себе си по отношение на привилегированите посетители с бяла кожа.

Страхувам се от въпроса, който Великият Учител не задава, е: Можете ли да се доверите, че наистина виждате това, което виждате? С други думи, само защото виждате нещо, означава ли това, че е там?

Лесно е да съчувствате на добрите намерения и мощно заявеното послание на Оруел. И всъщност „Аз бях там и това е, което преживях подход“ е стандартен труп от писатели за пътешествия, особено млади пътеписи.

Но наистина възприемащото писане на пътувания изисква по-сложна перспектива, йо-йогинг напред-назад между онова, което се възприема от сетивата и наученото чрез работата на интелекта, между директния опит и вторичните изследвания.

Писателят на пътешествията, който разчита твърде много на която и да е от крайностите, липсва на пословичната лодка.


Гледай видеото: Димитър Димов - Тютюн Аудио книга от


Коментари:

  1. Ashly

    Това комуникация е))) несравнимо

  2. Baird

    Позволяваш грешката. Предлагам да го обсъдя. Пишете ми в PM, ние ще се справим.

  3. Xochitl

    All this just the convention, no more

  4. Barnett

    Съдейки по отзивите - трябва да изтеглите.

  5. Stanwode

    Интересна тема, ще участвам. Знам, че заедно можем да стигнем до правилния отговор.

  6. Ionnes

    Абсолютно съгласен с теб. Има нещо и в това, струва ми се добра идея. Съгласен съм с теб.

  7. Kelar

    I am also worried about this question. Моля, кажете ми - къде мога да намеря повече информация по тази тема?

  8. Herald

    Нещо при мен няма лични съобщения, грешки какви ли не



Напишете съобщение