Някои от войниците, те бяха палави

Някои от войниците, те бяха палави


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Отне ми доста време и пет континента, за да науча какво знам за мъжете, на които можеш да се довериш, и за тези, които не можеш, и моето черво ми каза, че мога да се доверя на този човек. Все още. Той беше мъж и аз почти не го познавах, така че прокарах шест инчовия нож от гурха, който бях пъхнал в панталоните си, преди да се кача на гърба на мотоциклета му. „Ресторантът не е в града“ е всичко, което би разкрил.

Джон*, който току-що се завърна в Бирма след повече от две десетилетие изгнание, беше развълнуван. Когато пристигнахме на пикираната тикова кея и барака, която представляваше ресторанта, разбрах, че има въздух за него - такъв, който не е бил там по-рано през деня - с едва потиснат интензитет, като човек, който наскоро е ял люта чушка. Времето, което бях открил през предишните две седмици, беше изключително гъвкава концепция в Бирма, но въпреки това той беше пристигнал в къщата ми за гости точно в 19:00. както бяхме обсъждали, носенето на гладени сини дънки и бял блейзър. Чудех се дали той смята, че сме на среща.

По-рано, когато излязохме от портата от Няунг Шве, голямо рибарско селище югоизточно от Мандалай, той караше тромаво и посочваше впечатляваща пагода. „Ето там те промениха живота ми“, каза той. Двадесет и четири години по-рано той беше водач на въстанието, което двамата изведе Аун Сан Су Чжи като национална икона и доведе до общественото избиване на хиляди бирмански цивилни граждани.

Джон. Снимка: автор

Прекарах следобеда, наблюдавайки го как прави бизнес. Той ме изтръгна от погрешна разходка из провинцията извън Nyaung Shwe и ми говореше на английски, който, макар и да говори свободно, беше подправен с изми, които не познах. Той каза неща като "нагоре чучур" и "няма добро, нали?"

След като беше на колело, той слезе, за да можем да си поговорим и, като го въртеше между нас, поведе пътя към малко село. Той беше по-внимателно поддържан от повечето бирманци, с които се бях срещал: зъбите му бяха бели и прави, а дрехите му бяха западни, поло риза, прибрана в колани с колани. Той говори за посещение на Малайзия, Сингапур и Япония, дори на Щатите.

Неговата откровеност беше необичайна. Според моя опит повечето бирманци са запазени около чужденци, докато Джон свободно предлага факта, че е в страната „неофициално“, че смята, че скорошната промяна в правителството е снимала 50/50 за работа, че всичко зависи на кой от настоящите лидери в Бирма са живели и кои са умрели.

Както се оказа, бизнесът на деня беше нещо, което Джон нарече нарязан ориз. Смес от два вида, които се накисват, смилат, нарязват се на ивици, сушат се и се пържат. Джон беше в селото, за да договори сделка за закупуване на едро и да осигури изключителните права за продажба на торбички с тези неща в едното градче. Той настоя да седна на дънер и да пия чай, докато той прави делото си на безпристрастния собственик. В бизнес срещата се включиха всички присъстващи, включително 7-годишното хлапе, което ни показа пътя към правилната колиба, след като поиска и пари, и бонбони, и мен (в дневника ми), да мрънкам на нарязан ориз и седях в полукръг на поле около огромната съпруга на собственика, която активно пържеше в огромен уок над открит пламък. Нарязаният ориз беше бизнес на тази фамилия от три поколения и оставих да стискам огромна торба от него, подарък.

По време на вечерята Джон ставаше все по-оживен и възбуждащ с всяка глътка бира. Неговата шеговитост беше детска и той набра преди това отсъстващи черти, като да прокара ръцете си назад през косата и да се смее на собствените си шеги. Като стана леко ме притеснен от току-що маниакалното му поведение, аз почти не говорих, освен да направлявам неговата история, разказваща от време на време. Отпивах бавно бирата си и се опитах и ​​не успях да формулирам план, за да се уверя, че той е пил достатъчно, за да продължи да говоря, но не толкова, че да не може да ме откара обратно. Нощта беше черна, неподвижна и празна и не знаех къде сме.

Преди години, когато Джон беше на 16 години, семейството му беше източило спестяванията си и поръча подправен паспорт, който позволи преместването му в Малайзия. Той беше издирван и преследван от военната хунта, която обричаше бруталния си гняв срещу хората от Бирма близо 50 години.

Джон призна на своя ужас: „Исках да бъда смел, но не бях, бягах“.

Това е 1988. Ако декември 2010 г. може да се нарече началото на Арабската пролет, март на 88 г. е началото на Бирма. Имаше прехвърляне на властта във военното правителство, което доведе до обезценяването на валутните банкноти, удара от особено значение за студентите и конкретно за Джон и брат му, защото това унищожи средствата, за които семейството им спестяваше обучение. Години усърдие и надежда проучване бяха обезсилени моментално и нещо щракна в колективната психика на страната. Обикновено послушните граждани протестираха. Последваха бунтове. В отговор на тези събития Aung San Suu Kyi взе микрофон и сцена. Години по-късно, след като изпусна смъртта на съпруга си и детските си деца, тя ще поиска от останалия свят, „използвай свободата си, за да популяризираш нашата.“

През 1988 г. Джон живееше в същото село, където се срещнахме онзи следобед и именно тук вълненията, които се надигнаха от март същата година, достигнаха връх и се сринаха. Джон и брат му бяха тези, които отвориха колет, изпратен до местния колеж от студентски протестиращи в университета в Рангун. Съдържанието му беше дамско бельо - по-специално сутиени - и бележка, която моли не учтиво дали решението им да не протестират може би е резултат от латентни женски склонности. По същество ги наричаха путки и последва потоп от бравадо. Те маршируваха - Джон и брат му фактически лидери - и военните реагираха чрез разбиване на много от тях на смърт и изнасилване на други. Някои от тези, които бяха заловени, бяха принудени под стрелба да ходят ръка за ръка през минните полета, докато някой не се отправи.

Джон призна на своя ужас: „Исках да бъда смел, но не бях, бягах“.

Същата нощ двама военни офицери се приближиха до дома му, за да уведомят баща си, че синовете му са маркирани. Рискувайки собствения си живот, войниците бяха дошли да предупредят семейството. Баща му е бил много уважаван в селото, синовете му много харесвали. По думите на Йоан, "някои от войниците, те бяха палави." Ако не бяха отишли ​​за 12 часа, щяха да се върнат да снимат. Той и брат му се скриха на поле, където спеха и ядяха и пишкаха на смени, докато бяха необходими подкупи за осигуряване на паспорти.

Докато ме насочваше обратно в града, почувствах чувство на срам от ножа в панталоните си.

Когато пристигна в Малайзия, имаше уговорка чрез имигрантска служба - той спеше на пода на апартамент в двойка и получи работа по събарянето. Не знаеше как да се справи с брадва, но всеки ден беше обвинен в тунели през стените на осъдени сгради. В Бирма той беше образовано момче от добро семейство, студент в колежа, млад мъж с перспективи. Втората си седмица там, докато използва кошчето за миене на апартамента, за да се къпе, той откри сватбения пръстен на жената и го върна. В знак на благодарност двойката, която все още едва говореше с него, заведе Джон на вечеря, където той призна как е попаднал в Малайзия. Веднага отидоха на нощния пазар и купиха за него дрехи, матрак, чаршафи. Той остана да живее с двойката още две години.

След като в крайна сметка се инсталира в собствения си апартамент и спести всичките си заплати за тази цел, през 1992 г. той започна да ги изпраща. Те идваха един по един. Той изпратил парите на баща си - пари в брой, скрити в колети с опаковани храни - и паспортите били подредени. Пращаха се братовчеди, племенници, съседи. Всеки прекара половин година, живеейки на пода, намирайки си работа, изучавайки английски. Те се разпръснаха.

Джон казва, че не знае за никого, върнал се в Бирма. Той изчислява, че в продължение на десет години той и баща му са били отговорни за незаконната трансплантация на 17 млади бирмански граждани. Много от тях никога не са чували отново, но слуховете ще се появят на места като Сингапур, Хонконг и Тайланд.

Когато баща му умря, Джон не получи съобщение за това повече от година. И накрая, писмо. Той пресече пеша от Северен Тайланд. Той носеше дълги - сгънатият лист плат, който почти всички бирмански мъже носят вместо панталони - и носеше парите, които биха били необходими за подкупи, ако бъде хванат. Той отиде на погребението на баща си и видя майка си за първи път от повече от 20 години.

Когато най-накрая напуснахме ресторанта - повече от три часа след като пристигнахме - Джон ме попита дали искам да шофирам. Може би той усети опасенията ми или може би просто беше пиян. Докато ме насочваше обратно в града, почувствах чувство на срам от ножа в панталоните си. Усещах как го притискам към крака и в този момент разбрах, че е ненужно.

Докато минавахме покрай пагодата, където като дете той се сблъскваше с войниците, аз го попитах как мисли, че ще бъде животът му, ако нищо не се случи. Той отговори, че вероятно ще бъде много богат човек, но че няма да има толкова много знания.

* Забележка: Името е променено.


Гледай видеото: 21 Lessons for the 21st Century. Yuval Noah Harari. Talks at Google